Ну, что, сосед, ты дома не сидишь,
Не выпьешь с нами даже в воскресенье,
Не занят дачей, в «ящик» не глядишь
(Футбол в нём кажут, чем не повод для веселья)?..
С тобой, сосед, так славно рассуждать,
Ведь у тебя, глядим, - ума палата.
Ты – не как все, не одобряешь мат,
Тебе ничем подогревать себя не надо.
Ну вот, сосед, торопишься опять –
Не сядешь, чтоб «забить козла» от скуки…
Ну, что ещё ты хочешь нам сказать,
Чего ты к небу поднимаешь руки?..
Куда зовёшь, сосед, в который раз?
Нам ведь и здесь по-прежнему приятно…
О чём твердишь ты нам в столь ранний час,
Куда взываешь повернуть обратно?
- Я и сейчас хочу вам много говорить
О Господе моём, о самом главном,
Чтоб выбор сделали в Христовой вере жить,
Где с нами Бог, где вместе очень славно…
Леонтий Жидков,
Ульяновск, Россия
Родился и фактически, и духовно на Кавминводах (Россия, Ставрополье). Стихи пишу с юности, несколько раз участвовал в поэтических конкурсах и коллективных сборниках. В 2014 году вышел сборник стихов "Прикосновение"...
В настоящее время живу в Ульяновске, женат сорок один год назад, трое детей, четверо внуков. Несу служение в миссии "GIDEON International" c 1993 года и по сей день. e-mail автора:lezhid@yahoo.com
Прочитано 9411 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
